Ceuta: the proletariat has no friends
Ceuta non è l’ennesima tragedia del “fenomeno migratorio” che dal sud del mondo “attanaglia” il nord civilizzato e sviluppato. Di tutti gli eventi che hanno contraddistinto negli anni la spinta migratoria verso “migliori” condizioni di vita e lavoro, nessuna tragedia è stato un evento casuale.
Così come il muratore muore cadendo dalle impalcature a causa della mancanza di sistemi di sicurezza; così come il lavoratore e il pensionato povero ingrossano sempre più le fila della caritas; così come le difficoltà di accesso alle cure si vanno allargando a strati sempre più diffusi della popolazione; così come si lavora sempre di più, sempre peggio e con paghe miserrime senza nessuna sicurezza del posto di lavoro; così anche tutto ciò che riguarda i migranti è accomunato da quel “filo nero” che sostanzia le politiche capitaliste ed imperialiste in merito. Anche i proletari del “sud del mondo” sono sempre più schiacciati da quell’”incertezza dell’esistenza” e della vita a cui li condanna questo sistema infame.
Le migrazioni sono conseguenza e prodotto del sistema capitalistico nel suo complesso. Nei paesi della periferia emergono come non mai le porcate del sistema in crisi: il saccheggio, le lotte di spartizione, le guerre per le risorse fra gli attori in loco e fra le potenze imperialiste maggiori. Tutte le classi dominanti sono coinvolte e tutto avviene sempre fuori e contro gli interessi delle popolazioni delle regioni colpite. Le crisi “umanitarie” non nascono per volontà dello “spirito santo”: ciò è stato vero dai tempi del colonialismo più becero fino allo sviluppo capitalistico imposto dalla fase odierna dell’imperialismo.
Oggi la conta dei morti di Ceuta è divenuto affare di semplice statistica da porre sul banco delle beghe fra paesi imperialisti. In ciò non solo cade l’ultimo velo di ipocrisia che fino a qualche anno fa accompagnava le “tragedie del mare”, come venivano chiamate, ma si riflette quella feroce politica di “guerra sociale” dichiarate e condotta verso lo straniero in casa e quella che, nel senso comune, viene sbandierato come pericolo d’invasione di orde di barbari che premerebbero ai nostri confini. Una “guerra sociale” condotta senza risparmio di uomini e mezzi.
Da almeno un decennio a questa parte la gestione delle ondate migratorie dall’esterno e della presenza di migranti in casa ha subito un salto di qualità in senso peggiorativo. La famosa “inclusione” ha subìto i riflessi negativi del progressivo venir meno delle politiche di Welfare e della restrizione del mercato del lavoro verso sbocchi di concorrenza al ribasso. A questo si è accompagnato il peggioramento progressivo delle condizioni di lavoro e vita, e il conseguente inasprimento dei criteri e delle modalità d’espulsione. Quest’ultima una vera e propria arma di ricatto per far accettare condizioni indegne di lavoro (rispettando le famose “quote” di sfruttamento di lavoratori stranieri a pedaggio dell’economia nazionale a due soldi). Verso l’esterno si sono sempre più militarizzate le legislazioni e gli interventi di respingimento coordinate a livello sovranazionale e le politiche di “esternalizzazione dei confini” per la gestione dei flussi stessi.
Al contempo i paesi attraversati a monte dai flussi migratori, e chiamati alla loro gestione, hanno fatto sì che questi flussi fossero oggetto da usare e far pesare nei rapporti fra i paesi imperialisti, per la legittimazione dei “signori della guerra”, chiamati e foraggiati nel ruolo di “carcerieri” (e non solo). Una vera e propria arma da mettere sulla bilancia del “dare e avere “ dei rapporti fra paesi imperialistici, soprattutto nelle aree di massima crisi investite in maniera violenta dalla ridefinizione degli assetti economici e politici.
La Turchia nel 2016 ha scambiato il suo ruolo di controllore delle rotte greco-balcaniche delle migrazioni aperte dalle guerre siriane con un lauto versamento in denaro dall’UE e con un, sottaciuto ma riconosciuto, ruolo nell’area rispetto ai suoi interessi.
La fogna libica, dove emerge non a caso la figura di Almasri le cui vicende si saldano strettamente, come ampiamente riconosciuto dai nostri politici, a motivi di “sicurezza nazionale” per il nostro paese.
Il Marocco stesso, investito da una profonda crisi sociale, come le proteste massicce della Gen Z dell’anno scorso hanno portato in risalto, con un carico di disoccupazione giovanile intorno al 35%, ha accompagnato alla classica e feroce repressione interna, l’uso strumentale dell’arma migratoria, così come già accaduto nel 2021. Oggi spiccatamente per giocare sul rafforzamento del proprio ruolo dentro quello che è mutato sul piano delle relazioni internazionali (Patto di Abramo, posizionamento nelle guerre in M.O.) per la monarchia marocchina.
A queste determinazioni si vanno a sommare le macchinazioni delle destre razziste europee. In un accordo con la monarchia marocchina e il benestare di Trump i sovranisti hanno colto l’occasione per attaccare da un lato Sanchez e il governo spagnoli, gli unici ad essersi opposti alla guerra in Iran e dall’altro hanno rilanciato le loro sparate criminalizzanti verso i migranti. Il proletariato è doppiamente vittima: quando tenta di entrare in Spagna affronta le armi della guardia civile, viene poi utilizzato come spauracchio per fomentare odio di classe tra proletari.
Questa è la sostanza di quanto abbiamo visto a Ceuta. Ognuno lo ha fatto in maniera diversa. Queste sono le logiche spregiudicate della borghesia diversamente colorata ed incoronata, con amici di quà e nemici di là.
Nella ricerca di una via d’uscita alla sua condizione, soprattutto giovani come abbiamo visto, il proletariato marocchino si trova stretto dentro una tenaglia che storicamente nell’epoca moderna contraddistingue questi fenomeni. La fuga dalla propria condizione miserrima, fa già i conti in patria con fame e proiettili. Dall’altra parte o l’acqua nei polmoni in pasto ai pesci o altri proiettili e calci nel culo. Per i più fortunati lo smistamento nei centri di detenzione sempre più esternalizzati – ci sarebbe da parlare del costituirsi di veri e propri stati ”prigione”: El Salvador , Ecuador, Eswatini (ex Swaziland), Albania, e ora si parla anche di Montenegro ed Uganda – e per quelli stra-fortunati l’impiego a due soldi in qualche lavoro utile in terra europea, perché comunque di manodopera a basso costo c’è sempre bisogno.
Non ci vuole un genio per capire che questi spezzoni di proletariato, oggi per i motivi che abbiamo elencato sinteticamente, deboli e strozzati dalla loro stessa condizione imposta dalla borghesia , appartengono per origine e condizione alla nostra stessa classe : quella del proletariato internazionale.
Come comunisti internazionalisti per questo fuori e contro ogni sirena della borghesia dominante che mira a disumanizzare e criminalizzare ogni proletario ed evento di questo tipo, così fuori e contro le sirene opportuniste che riducono tutto a scontri fra fazioni di borghesia, riconosciamo i migranti, coloro che sono stati a Ceuta e coloro che sono morti, come nostre sorelle e fratelli di classe. Questo è il riconoscimento essenziale che determina tutto il resto. Così come va preso atto che il costo proletario è stato altissimo. Determinare il quadro materiale e la natura politica dei fatti, fa sì che questo riconoscimento di classe , quale linea di demarcazione fondamentale, non si limiti a rimanere solo un approccio ideologico se non peggio idealistico.
Ciò significa che per quanto è nelle nostre forze e possibilità, denunciare i progetti delle borghesie dominanti, sostenere la lotta dei migranti per i loro diritti, contro le politiche securitarie e di deportazione. Contro le politiche di sfruttamento che li vedono fra i gradini più bassi del lavoro. Unire le necessità e le lotte dei lavoratori migranti ed italiani e di qualsiasi nazionalità. Creare connessioni e rapporti al fine di sviluppare i germi di una indipendenza di classe a livello internazionale e in ogni singolo paese: perché la lotta di uno è la lotta di tutti
Ceuta: the proletariat has no friends
Ceuta is not yet another tragedy of the “migration phenomenon” that from the Global South “afflicts” the civilized and developed North. Of all the events that have marked, over the years, the migratory drive towards “better” living and working conditions, no tragedy has been a random event.
Just as a construction worker dies falling from scaffolding because of the lack of safety systems; just as poor workers and pensioners increasingly swell the ranks of Caritas; just as difficulties in accessing healthcare are spreading to ever broader sections of the population; just as people work more and more, under ever worse conditions and for miserable wages, without any security of employment; so too everything concerning migrants is bound together by that “black thread” that underlies capitalist and imperialist policies in this regard. The proletarians of the “Global South” too are increasingly crushed by that “uncertainty of existence” and of life to which this infamous system condemns them.
Migration is a consequence and product of the capitalist system as a whole. In the countries of the periphery, the filth of the system in crisis is emerging as never before: plunder, struggles over the division of spoils, wars over resources among actors on the ground and among the major imperialist powers. All the ruling classes are involved, and everything always takes place outside and against the interests of the populations of the affected regions. “Humanitarian” crises do not arise through the will of the “Holy Spirit”: this has been true from the times of the most blatant colonialism right through to the capitalist development imposed by the present phase of imperialism.
Today, the death toll in Ceuta has become a matter of mere statistics to be placed on the table of disputes between imperialist countries. In this, not only does the last veil of hypocrisy that until a few years ago accompanied the “tragedies at sea”, as they were called, fall away, but it also reflects that ferocious policy of “social war” declared and waged against the foreigner at home and that which, in common sense, is paraded as the danger of an invasion by hordes of barbarians supposedly pressing at our borders. A “social war” waged without sparing men or means.
For at least a decade now, the management of migratory waves from abroad and of the presence of migrants at home has undergone a qualitative leap in a worsening direction. The famous “inclusion” has suffered the negative effects of the progressive dismantling of Welfare policies and the restriction of the labour market towards forms of downward competition. This has been accompanied by the progressive deterioration of working and living conditions, and the consequent tightening of the criteria and procedures for expulsion. The latter has become a genuine weapon of blackmail to force people to accept unworthy working conditions (while respecting the famous “quotas” for the exploitation of foreign workers, at the toll of a national economy run on the cheap). Towards the outside, legislation and measures for pushbacks, coordinated at a supranational level, have become increasingly militarized, together with policies of “externalization of borders” for the management of migratory flows themselves.
At the same time, the countries through which migratory flows pass upstream, and which are called upon to manage them, have ensured that these flows become an object to be used and brought to bear in relations among imperialist countries, for the legitimization of the “warlords”, called upon and financed in the role of “jailers” (and not only). A genuine weapon to be placed on the scales of the “give and take” of relations between imperialist countries, especially in areas of maximum crisis violently affected by the redefinition of economic and political arrangements.
In 2016, Turkey exchanged its role as controller of the Greek-Balkan migration routes opened up by the Syrian wars for a generous payment of money from the EU and for a role in the region—downplayed but acknowledged—in relation to its own interests.
The Libyan sewer, where the figure of Almasri emerges not by chance, whose affairs are closely intertwined, as widely acknowledged by our politicians, with reasons of “national security” for our country.
Morocco itself, hit by a profound social crisis, as the massive Gen Z protests of last year brought to the fore, with youth unemployment hovering around 35%, has combined the classic and fierce internal repression with the instrumental use of the migration weapon, as had already happened in 2021. Today, this is particularly aimed at strengthening its own role within what has changed at the level of international relations (Abraham Accords, positioning in the wars in the Middle East) for the Moroccan monarchy.
To these determinations must be added the machinations of the racist European right. In an agreement with the Moroccan monarchy and with Trump’s approval, the sovereignists seized the opportunity, on the one hand, to attack Sánchez and the Spanish government, the only ones to have opposed the war in Iran, and on the other to relaunch their criminalizing rhetoric against migrants. The proletariat is doubly a victim: when it attempts to enter Spain, it faces the weapons of the Guardia Civil; it is then used as a bogeyman to foment class hatred among proletarians.
This is the substance of what we have seen in Ceuta. Each one has done so in a different way. These are the unscrupulous logics of the bourgeoisie, differently colored and crowned, with friends on one side and enemies on the other.
In seeking a way out of their condition, especially young people as we have seen, the Moroccan proletariat finds itself caught in a pincer that has historically characterized these phenomena in the modern era. Fleeing from their miserable condition, they already face hunger and bullets at home. On the other side, either water in their lungs, left as food for the fish, or more bullets and kicks in the backside. For the luckier ones, transfer to increasingly outsourced detention centres—there would be much to say about the emergence of genuine “prison states”: El Salvador, Ecuador, Eswatini (formerly Swaziland), Albania, and now Montenegro and Uganda are also being discussed—and for the extremely lucky ones, employment for next to nothing in some useful job on European soil, because there is always a need for cheap labour anyway.
It does not take a genius to understand that these sections of the proletariat, today weak and strangled by their own condition imposed by the bourgeoisie, for the reasons we have briefly listed, belong by origin and condition to our own class: that of the international proletariat.
As internationalist communists, therefore, we stand outside and against every siren call of the dominant bourgeoisie that seeks to dehumanize and criminalize every proletarian and every event of this kind, just as we stand outside and against the opportunist siren calls that reduce everything to clashes between factions of the bourgeoisie. We recognize migrants, those who were in Ceuta and those who died, as our class sisters and brothers. This is the essential recognition that determines everything else. Likewise, it must be acknowledged that the proletarian cost has been extremely high. Determining the material framework and the political nature of the facts means that this class recognition, as the fundamental line of demarcation, does not remain merely an ideological, or worse, idealistic approach.
This means that, to the extent of our strength and possibilities, we must denounce the projects of the ruling bourgeoisies, support the struggle of migrants for their rights, against security policies and deportation. Against the policies of exploitation that place them among the lowest rungs of the labour market. Unite the needs and struggles of migrant and Italian workers and of workers of any nationality. Create connections and relationships in order to develop the seeds of class independence at an international level and in each individual country: because the struggle of one is the struggle of all.
InterLab 